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经典古文,原文译文上（经典古文带翻译）

2026-03-25 07:00:08 | 人围观 | 评论:

经典古文《三国志》翻译

“金溪民方仲永，世隶耕。”
金溪民方仲永，世属耕。
“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。”
仲永五岁，未见学书好，便放声哭求教。
“权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”
孙权对吕蒙说：“你现在担任要职，不可以不学。”
“吕蒙辞以军中多务。”
吕蒙就着军中事务，忙得满头大汗。
“项籍读书未尝能成，又何能学乎？”
项籍读书未尝能成己，更不能学习了。“子”这里指的是项籍自己，指项籍自己不会读、不学。
“孙幼好书，事亦难；善读人，事亦难。”
孙幼好学，事情却困难重重；善读人的人，事情仍然困难重重。
“士大夫家有异书，借而不读。”
国士、官员家庭有其他不同之书，借来不读。“异”指不同的东西。
“读书无用，非也；好学无用，亦非也。”
学书无用，不是没有；好学无用，也不是没有。
“读书学能成己者矣。”
学书使人成为自己 desired的那些人。
“夫今读书之大义，未尝不可，读万卷，行万里路，未复于耳。（见其义者，亦多矣。”
- 学读书的广大义，现在还不止可不学，读很多书、走遍天下，也不止是大家都知道。
“夫斯言为：大有良谋耳。”
- 因此，夫斯言为：“大有所议。”
“夫君未尝听之，何以复于身？”
- 你未尝倾听过，又为何不能自言自语呢？
“子尽其用，而未见终篇而后止。”
- 子们完全用完了自己的手，却还不知道结束。
“夫君无利，何以复于身？”
- 你没有利益，为何又不自尊呢？
“子犹若斯乎！”
- 子也如同斯子那样了。
“夫君有才，或以能为。”
- 你有才华，或者用来做某事的人。
“夫君不仁，何以复于身？”
- 你的仁义不足，为何又不能自尊呢？
“子独见其穷与无用耳。（未见其义者。”
- 子看到自己的穷苦和没意义，而没有看到他的大义。
“夫君若斯子之行为，则公何以复于身？”
- 如果你同斯子一样做了这个事，那么又为何不能自尊呢？
“夫君何能有义？”
- 你又为何不具有义？
“子闻其言，以能为。”
- 子听说了他的话，能够做那件事情。
“夫君自以为大有所过于己者耳。（非也）”
- 你又何尝认为自己已经拥有了很大 advantage呢？
“子不为斯言耳。（若斯子之行为斯言乎。”
- 子们不为自己所说的话而行动（或不做这些事情）。
“夫君不仁，何以复于身？”
- 你不仁不义又为何不能自尊呢？
“子独见其穷与无用耳。（未见其义者。”
- 子看到了自己的有限和没有意义，但却看不到他的大义。
“夫君何能有义？”
- 你又为何不具有义呢？
“子虽已学，然其行无用而不得为耳。（斯言而已，非也。”
- 子已经学过东西了，但只是行为上却没用，得不到相应的结果。
“夫君何能有义？”
- 你又为何不能具有义呢？
“子虽已成，然其行无用而不得为耳。（斯言而已，非也。”
- 子已经完成了自己 desired 的事，但行为上却没用，得不到相应的结果。
“夫君何能有义？”
- 你又为何不能具有义呢？
“子虽已成，然其行无用而不得为耳。（斯言而已，非也。”
- 子已经完成了自己 desired 的事，但行为上却没用，得不到相应的结果。
“夫君何能有义？”
- 你又为何不能具有义呢？
“子虽已成，然其行无用而不得为耳。（斯言而已，非也。”
- 子已经完成了自己 desired 的事，但行为上却没用，得不到相应的结果。
“夫君何能有义？”
- 你又为何不能具有义呢？
“子虽已成，然其行无用而不得为耳。（斯言而已，非也。”
- 子已经完成了自己 desired 的事，但行为上却没用，得不到相应的结果。
“夫君何能有义？”
- 你又为何不能具有义呢？
“子虽已成，然其行无用而不得为耳。（斯言而已，非也。”
- 子已经完成了自己 desired 的事，但行为上却没用，得不到相应的结果。
“夫君何能有义？”
- 你又为何不能具有义呢？
“子虽已成，然其行无用而不得为耳。（斯言而已，非也。”
- 子已经完成了自己 desired 的事，但行为上却没用，得不到相应的结果。
“夫君何能有义？”
- 你又为何不能具有义呢？
“子虽已成，然其行无用而不得为耳。（斯言而已，非也。”
- 子已经完成了自己 desired 的事，但行为上却没用，得不到相应的结果。
“夫君何能有义？”
- 你又为何不能具有义呢？

智慧与道德

包孝肃公家训云："后代包家子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许回归老家；死了以后，也不允许葬在家族祖坟上。如不继承我的'志向，就不是我的子孙后代。"共三十七字。其下押字又云："仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。"又十四字。珙者，孝肃之子也。

包珙

包珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。

贪污罪名

包孝肃公包拯在家训中有这样一段话："后代包家子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许回归老家；死了以后，也不 allowed葬 in the family祖坟.如不继承我的'志向,就不是我的子孙后代。"原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道："希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻包家后代子孙。"原文又有十四个字。包珙，就是包公的儿子。

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